RSS

Архив метки: монастырь

Харагаули

3a2432 3561cd x_24996d50

Муниципалитет Харагаули —  очень загадочный район. С одной стороны, это ворота Имерети, и если въезжать в область с востока, то вы попадаете сразу в харагаульский район. Однако, вы увидите почти исключительно лес. Все поселения находятся в другом углу района, куда ведет глухая и не очень популярная дорога.

Харагаули  — один из самых хитрозапрятанных райцентров в Грузии.

Из исторического в районе имеется монастырь Убиси. В селе Гореша родился Орджоникидзе, если кому интересно.  Так же в районе располагается значительный кусок Боржоми-Харагаульского национального парка. Попадают в него через село Марелиси.

Из Харагаули существует дорога на Горешу и Убиси, но это грунтовка, по которой ходят только джипы. 
 
Вахани — это небольшое село в прошлом называлось Элазнаури. Именно здесь 25 апреля 1804 года имеретинский царь Соломон II и российский генерал Павел Цицианов подписали Элазнаурскую конвенцию, означавшую фактическое завоевание Имеретии Россией. 
 
Гореша  — если в Убисе свернуть на юг с основной трассы, то через 4 километра будет село Гореша, в котором 24 октября 1886 года в дворянской семье родился Григол (Серго) Орджоникидзе- инициатор завоевания Грузии. Учился он в школе села Харагаули, до которого от Гореши 10 килмоетров. Хотя есть версия, что он и родился в Харагаули. 
 
Марелиси  — село на южной трассе около железной дороги. Существует станция «Марелиси». Село полезно в том смысле, что неподалеку располагается база Боржомского нацпарка и начинается треккинговая тропа.
 
Нуниси  — крохотное село на окраине поселка, в 5 километрах от южной трассы. Около этого поселка есть вход в боржомский нацпарк и начинается треккинговая тропа (13 км.), ведущая в Занави в боржомском ущелье. 
 
Убиси  — село на трасе №1, практически на границе с Зестафонским районом. Если ехать на запад, то его видно слева за рекой. На северной стороне реки, практически у самой трассы, находится монастырь Убиси. 
 
 
Оставить комментарий

Опубликовал на Апрель 19, 2013 в Имерети

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Моцамета

Моцамета

Монастырь Моцамета – возвышается над рекой Риони в окружении бурной прибрежной растительности. Легенда гласит, что этот маленький красивый монастырь стоит на месте казни грузинских царей Давида и Константина Мхеидзе мусульманами за то, что они оказались верны христианству. Очень красивы круглые башенки монастыря, заканчивающиеся шатровыми куполами с острыми пиками на концах. Князья Давид и Константин причислены к лику святых, их мощи хранятся в большом прямоугольном ковчеге на возвышении в небольшом монастырском зале. Среди туристов гуляет легенда, что стоит попросить о чем-либо святых князей, проползти под ковчегом три раза и приложиться к их мощам, то можно рассчитывать на их помощь в исполнении желания. Монастырь Моцамета преобразован в X веке, реконструкция проводилась еще раз в XIX веке.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Апрель 12, 2013 в Имерети

 

Метки: , , , , , , ,

Бодбе (действующий женский монастырь)

Бодбе

Монастырь Бодбе находится в 2-х км. от г. Сигнахи, ок. с. Кедели. По сведению грузинской летописи «Обращение Картли», постройка церкви над могилой св. Нины относится ко времени царствования св. блгв. царя Мириана: основав здесь женский монастырь, царь пожертвовал ему много селений и земель.

Царская династия Кахети и Картли особо заботилась о материальном обеспечении и благосостоянии монастыря. Можно полагать, что до 30-х гг. XIII в. Бодбийский монастырь оставался значительным христианским центром Грузии. С 30-х гг. XIII в. по XV в. сведений о монастыре не сохранилось, что связано с вторжениями монголов и сильным разрушением как епархии, так и монастыря. В XV в., с образованием самостоятельного царства Кахети, Бодбе вновь обрел былую славу религиозного центра. Однако, уже в XVI в. положение вновь резко ухудшилось в связи с иранской экспансией, что привело к упразднению женского монастыря.

Но правящая династия всегда проявляла особую заботу о Бодбе — своим попечением известны цари Леван (1520-1574), Александр II (1574-1605), Теймураз I (1606-1616, 1634-1648), Арчил II (1664-1675), Теймураз II (1709-1715, 1733-1744, 1744-1762), Ираклий II (1744-1762, 1762-1798), Георгий XII (1688-1703), а также другие члены царской семьи – царевич Теймураз, внук царя Левана, царевна Елена (сестра Ираклия II) и царица Кетеван (жена Георгия XII), что проявлялось в пожаловании драгоценной церковной утвари, рукописей и книг, укреплении и возобновлении монастырских церквей и помещений, в освобождении от государственного налогообложения, даровании сел и значительных земельных владений.

По сведению немецкого ученого и путешественника Иоганна Гюлдендштедта, ко времени посещения им Бодбе в 1772 г. здесь уже действовала мужская обитель, упраздненная после кончины последнего бодбели Иоанна (Макашвили) в 1837 г. 7 мая 1889 г., по ходатайству населения Кахети, российский император Александр III издал указ о возобновлении женской обители св. Нины, которая была торжественно освящена архимандритом Николаем (Микеладзе) по особому благословению Экзарха Грузии Палладия (Раева). По свидетельству еп. Кириона (Садзаглишвили), активная деятельность игумении Ювеналии вскоре вывела монастырь в число самых крупных монастырей Грузии: на возобновление монастырского комплекса было истрачено 110 300 рублей, пожертвованных населением Кахети, в распоряжение монастыря было предоставлено 150 десятин пахотной земли и рыбная ловля по р. Алазани на 25-верстном расстоянии. Были восстановлены церковь, училищный корпус, настоятельский дом, дом монастырского духовенства, здания для сестер, странноприимница, ограда, разные хозяйственные постройки и подворье в Тифлисе. Первоначально в обители числилось 6 или 7 насельниц из России, но в скором времени число подвизающихся возросло до 200.

По сведению Д. Пурцеладзе, еще во время предстоятельства архиепископа Бодбийского Василия при Бодбийском монастыре в 1617 г. была учреждена школа, в которой помимо церковных предметов преподавались также и светские науки: философия, физика, геометрия. Эта школа была предметом особой заботы бодбели; после вхождения Грузии в состав России она была преобразована в 3-хклассное духовное училище, которое из-за малочисленности учеников в 1838 г. было слито с Телавским. Ок. 1889 г. при Бодбийском храме была основана монастырская школа с рукодельным и рисовальным отделениями.

Бодбийский монастырь владел богатой библиотекой. По сведению Д. Пурцеладзе, из Бодбийского книгохранилища по распоряжению Грузино-Имеретинской Синодальной конторы Тифлисской Духовной Семинарии было передано (прибл. 70-е гг. ХIХ в.) 40 древних рукописей, а 12 были оставлены в монастырском книгохранилище. П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе перечисляют особо примечательные из них: «Чин освящения церкви» (XVI в.), «Месячная минея» (XVI в.), «Требник» (XVII в.), «Шестоднев» Василия Великого (XVII в.), «Типикон» 1756 г., миниатюрное грузинское «Четвероевангелие», вероятно, редакции св. Евфимия Святогорца, в золотом переплете, пожертвованное царевичем Георгием (сыном Ираклия II) в 1776 г. (а само Евангелие какой древности?- вероятно, редакции Георгия Святогорца), «Евангелие» на грузинском языке, напечатанное в Москве и богато украшенное (XVIII в.), краткий «Требник» (XVIII в.), «Толкования» Евангелия от Матфея (2 экз.) и Евангелия от Иоанна, пожертвованные бодбели Онуфрием, «Слова» Григория Богослова и «Мартирика» Католикоса-Патриарха Антония I, подаренные монастырю Иоанном (Макашвили). Помимо церковной литературы, библиотека обладала такими трудами, как «Грузинская грамматика» Католикоса-Патриарха Антония I, «Гузинский лексикон», «Риторика» и др. (все утеряно в советские годы после национализации церковного имущества).

П. Иосселиани и Д. Пурцеладзе также приводят перечень, также утерянных и сохранившихся лишь в описании историков, наиболее замечательных предметов церковной утвари Бодбийской обители: это большой напрестольный позолоченный серебряный крест древнего стиля, пожертвованный неизвестным лицом в 1627 г., икона Божией Матери русской работы, пожертвованная Георгием XII в 1776 г., его же дар в 1740 г. — позолоченный серебряный крест; крест, украшенный драгоценными камнями для ношения перед архиереем; драгоценный крест с изображением двенадцати Господних праздников, изящно вырезанный из слоновой кости, инкрустированный золотом с массивной подноской и украшенный 28 яхонтами, 76 изумрудами, 10 алмазами и др. камнями, пожертвованный бодбели Иоанном (Макашвили) в 1834 г.; очень ценное серебряное паникадило, пожертвованное царевной Еленой в 1779 г. Из архиерейских панагий особо замечательны панагия с изображением Спасителя, украшенная яхонтами и алмазами, и панагия с изображением двуглавого орла, украшенная алмазоподобными, по выражению исследователей, камнями.

После революции монастырь был закрыт. В 1995 г. Священный Синод Грузинской Церкви принял решение об обновлении церкви св. Нины, в связи с чем Католикос-Патриарх Грузии Илия II благословил начать археологические раскопки, во время которых были обнаружены: сосуд малого размера с надписью XVII в., фрагменты фаянсового сосуда с голубым орнаментом XI-XII вв., медный сосуд с надписью о его принадлежности епископу Иоанну Бодбийскому, чаша с разноцветным орнаментом, по стилю и технике выполнения схожая с восточно-грузинской керамикой I в., колокол, датированный средними веками. Найденные предметы хранятся в церкви св. Нины.

Археологические раскопки также выявили, что предание, рассказанное в 1920 г. игуменией монастыря Вачнадзе о перенесении мощей св. Нины из придела под престол главной церкви, предпринятое из боязни осквернения их лезгинами, не соответствует действительности. Также была обнаружена старая трапезная, состоящая из двух частей и схожая по форме с нижней трапезной, характерной для грузинского зодчества IX-X вв., что позволяет предположить о ее современности основанию церкви. Археологические исследования не завершены и в дальнейшем будут продолжаться.

В ущелье на северо-востоке от монастыря находится источник св. Нины («Нинос цкаро») с целебной водой. В настоящее время там построены купальня и маленькая церковь во имя родителей св. Нины, святых Завулона и Сусанны.

Бодбийский кафедральный собор во имя святых Георгия Победоносца и Нины Бодбийского монастыря – трехнефная базилика IX в., выстроенная из кирпича, с выведенными травертином углами и проемами. Короткий высокий наос, разделенный на нефы всего одной парой столпов с востока завершается трехчастным алтарем с тремя выступающими на фасаде апсидами, на западе же – нартексом. Мощи св. Нины покоятся в недоступной ныне крипте под юго-восточным, соответствующим диаконнику помещением. Центральный престол посвящен св. Георгию Победоносцу, а южный придел, где была погребена святая – св. Нине.

Церковь была сильно переделана и изменена реставрацией ХIХ в., что значительно затрудняет воссоздание ее первоначального облика. Основываясь на сведениях средневекового грузинского хроника Вахушти Багратиони, ряд ученых (П. Иосселиани, А. Хаханов, Д. Бакрадзе, еп. Кирион Садзаглишвили) воздвижение церкви над могилой св. Нины связывают с именем царя Бакара; по мнению А. Хаханова, первый каменный храм на этом месте был построен царем Вахтангом Горгасали, на что прямого указания в источниках, однако, нет. Г. Чубинашвили разделяет мнение о древности храма, предполагая, что часовню над могилой позднее включили в план всей базилики, сделав из нее южный придел. Т. о., бодбийская базилика удержала внешний полукруг апсид, как он очевидно, был применен в первоначальной церкви.

Храм неоднократно подвергался реставрации. Первое сведение о возобновлении относится к XII в.: согласно лапидарной надписи этого времени в западном углу южного фасада, некий Георгий во время царствования сына св. блгв. царя Давида Строителя царя Димитрия (1125-1156) возобновил Бодбийский храм. Следующее восстановление поврежденного персидским нашествием комплекса, по имеющимся историческим источникам, было проведено царем Теймуразом I ок. 1631 г., когда здание по всему периметру было обнесено кладкой.

После этого восстановительные мероприятия проводились по инициативе епископа Бодбийского Иоанна в 1823 г., о чем свидетельствует надпись над западным входом церкви. Церковь была снабжена новой утварью, были возобновлены врата монастыря, возведены купольные портики и ложный купол церкви, удаленные во время реставрации 1986-1989 гг. (тогда же были сбиты и обливные кирпичи XVII в. по западному фасаду), храм был расписан сценами из Ветхого Завета (своды стены среднего нефа), Страстей Господних (нартекс, алтарь), Чудес и Притч Христа (средний неф), Страшного Суда (западная стена среднего нефа и северный неф), житийными циклами св. Георгия (средний неф) и св. Нины (юго-восточная часть капеллы), изображениями отдельных святых и портретом Бодбийского епископа Иоанна. Сцены из цикла Господних праздников (кроме Сошествия Святого Духа в конхе алтаря) были перенесены на созданный в то же время иконостас.

Росписи Бодбе являются наиболее выдающимся произведением живописи XVIII — начала XIX вв., являющей собой завершающий этап средневекового изобразительного искусства Грузии, для которого характерно все более сильное воздействие новоевропейского искусства и в то же время сохранение традиций православной иконописи и своеобразных национальных черт.

В том же 1823 г. епископом Иоанном было построено новое двухэтажное каменное здание, где была устроена небольшая домовая церковь с иконостасом, возобновленным попечением архимандрита Макария на средства с. Сараджова в 1859 г. По данным Д. Пурцеладзе, в 1857 г. архимандритом Макарием была перекрыта крыша церкви, а стены побелены снаружи. В 1862 г. была начата постройка 3-хэтажной кирпичной колокольни, которая была завершена настоятелем церкви иеромонахом Николаем (Микеладзе) в 1885 г. Колокола, а также много ценных икон старанием М. Сабинина были пожертвованы разными лицами Москвы и других городов России.

В церкви под спудом почивают мощи св. Просветительницы Грузии — одна из величайших святынь Грузинской Церкви. Видимо, наряду проведением реставрационных работ в 1823 г. было создано и надгробное изображение св. Нины, скрытое в конце XIX в. мраморным надгробием с изображением святой, созданным попечением М. Сабинина. Возведенный на этом месте 27 января 1997 г., в день св. Нины, на средства грузинских футболистов братьев Арвеладзе и благотворительной организации «Тетри Мандили» новый надгробный мраморный памятник из Каппадокии, родины святой, вновь открыл эту роспись.

Надгробие могилы с древности украшало покрывало с изображением святой, изящно вышитое золотом. По сведению П. Иосселиани, одно из лучших таких покрывал – дар своей тезоименитой святой от княжны Нины Чавчавадзе-Грибоедовой.

В Бодбийском храме также хранился утерянный на сей день мизинец св. Первомученика Стефана в малом золотом ковчежце с надписью 1620 г.: «Мы, Диасамидзе Бодбийский Евдемос, оковали мизинец сей св. Стефана в святое предстательство за нас и дней наших долгоденствия». По свидетельству П. Иосселиани, на ковчежце было выковано изображение св. Стефана. Существует предание, согласно которому эта святыня была принесена в Грузию одним из 13-ти сирийских отцов св. Стефаном Хирсским, основавшим Хирсский монастырь.

Бодбийский храм является усыпальницей: здесь погребены царевна Елена (+ 1786), митрополит Бодбийский Кирилл (Джорджадзе), убитый лезгинами в 1792 г., Экзарх Грузии Феофилакт (Русанов), заболевший при обозрении церквей Кахети (+ 1821), митрополит Бодбийский Иоанн (Макашвили) (+ 1837).

В 1995-1997 гг. в храме были проведены исследовательские работы, выявившие фрагменты окрашенной штукатурки (какого времени?) и расписанный престол XVII в. в юго-восточном приделе. Кроме того, в массиве престола главного алтаря был обнаружен каменный резной престол IX в.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Февраль 10, 2013 в Кахети

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Гурджаани. Квелацминда

Гурджаани 21 вокзал

Гурджаани — это город, являющийся административным центром Гурджаанского района Грузии с населением около 10 тыс. человек. Находится на правом берегу реки Алазани в живописной долине расстоянии 122 км от столицы – Тбилиси. Данный населенный пункт, получивший статус города в 1934 году имеет железнодорожное сообщение: к нему подведена ветка протяженностью в 21 км от крупной железнодорожной станции Цнори. Гурджаани – это один из центров виноградарства и виноделия.

Нато Вачнадзе 12 Н.ВачнадзеСреди производственных предприятий стоит отметить консервный, винодельческий и спиртовой завод, а так же завод по производству кирпича и ремонтно-механический завод. Несмотря на то, что Гурджаани является относительно небольшим городом, в нем существуют 6 музеев: дом-музей Ивана Бериташвили, Нато Вачнадзе и Иосифа Нонешвили, Мемориал Великой Отечественной войны, Музей Военной славы им. Шаликашвили, музей истории с. Вачнадзиани. Одной из главных достопримечательностей является древний православный храм, воздвигнутый в честь Успения Пресвятой Богородицы в 8 веке, который имеет уникальные по своему архитектурному решению купола. В последние годы церковь была отреставрирована с применением современных технологий, а так же приведена в надлежащее состояние дорого ведущая к храму. Так же Гурджаани известен своим Грязелечебным курортом  Ахтала, который в «советское» время носил статус здравницы всесоюзного значения. Это место правильно понимать как парк с геологическим уклоном. Здесь интересно тем, кого волнует геология и геологические явления. Ахтала – это единственные в Грузии грязевые вулканы. Очень маленькие, но вполне себе действующие. И причем в самом центре города. 

Ахтала 1 2

Основная масса церквей и монастырей построена в малообозреваемых местах. Причиной этому послужило то, что строились они в период постоянных набегов недругов на единственную в этом регионе страну, поэтому люди, пытаясь их уберечь от разрушений и разорения, строили церкви в труднонаходимых местах.

Квелацминда  — православный монастырь , в восьми километрах от села Вачнадзиани (быв.Шрома). В VI — VII веке в монастыре находилась трехнефная базилика, западная часть которой была повреждена оползнем. Фрагменты постройки можно видеть еще сейчас. Позже, в конце VIII — начале IX века была построена купольная церковь Квелацминда (Всех Святых). Церковь построена из камня и кирпича.

Квелацминда относится к переходному периоду грузинского зодчества (VIII — пер. пол. X), это один из самых значительных и высокохудожественных памятников.

Монастырь имел высокую ограду с воротами на западной стороне.

Квелацминда 31 33 34

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Февраль 7, 2013 в Кахети

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Муниципалитет Сагареджо. Монастырский комплекс Давид-Гареджи

Муниципалитет Сагареджо — этот район известен по нескольким причинам. Самый главный бренд района — это монастырь Давид Гареджи, который в путеводителях для европейцев занимает первое место в списке достопримечательностей. Менее известна крепость Уджарма, которая сейчас удобно оказалась на телавской дороге. Есть маленькая крепость Чаилури на сигнахской дороге и крепость Манави.

Храмов в области немного. Помимо умомянутого монастыря есть храмы в Ниноцминде, Манави, Хашми и храм Саберееби, затерянный в степях.

 Сагареджо  — город с населением 12 000 человек в 60 километрах от Тбилиси. Трасса идет через город 2,5 километра, но сам город вытянут на север от нее. В 1,5 километре от трассы находится центр города с небольшой площадью. Западнее площади — мост через реку, за рекой на горе — сагареджийский храм.

храм в Сагареджо

В Сагареджо находится кафедра Сагареджийской и Гурджаанской Епархии.

 Манави  — село в 10 километрах от Сагареджо по дороге на Сигнахи. Здесь есть храм, а еще вокруг растет виноград сорта Мцване, который считается лучшим Мцване в стране. Не пропустите. Сейчас существует так же популярный сорт вина «Манави» и несколько ресторанов с таким же названием. На горе над крепостью, на высоте 780 метров сейчас находится крепость Манави.

В истории о Манави известно очень мало. Вроде бы кахетинский царь Имамкули-хан перенес туда свою резиденцию после участившихся лезгинских набегов. В 1812 году около села произошло сражение между русской армией и грузинскими повстанцами.

В 2006-2007 году крепость была очищена от кустов и мусора усилиями грузинских студентов. Они раскопали водосборник и расчистили некоторые фундаменты. Они же выяснили, что культурный слой здесь достигает 2 метров и нашли керамику периода поздней античности и раннего средневековья.

37 34 36 33 32 31 Манави манави

Мелькала информация о том, что крепость и храмы были построены в 11 веке. И все же это только предположения. В текстах про Манави не встречаем почти ничего.

 Удабно —   небольшое село к югу от города Сагареджо на пути в Давид Гареджи. Единственный поселок в окрестностях гареджийского монастыря. В 1970-х годах тут жили азербайджанцы, которых выселили и переместили сюда сванов. Ничего особенно интересного из себя не представляет, но туристы неизбежно проезжают его по пути в Гареджи. Дорога Удабно-Гареджи несколько убитая и долгая. Можно пройти напрямую полями — это будет 6 километров, но местность очень неровная. 

 

Уджарма — село на дороге Тбилиси-Телави. Около села находятся развалины города и крепости Уджарма — одного из самых древних городов Грузии. Город Уджарма определено существовал еще в 4 веке, когда его посещала Святая Нина. В то время здесь был воздвигнут один из трех первых крестов.  Сейчас развалины старинного города находятся чуть в стороне от поселка, надо пройти 4 километра по трассе, обогнуть хребет и тогда справа будут видны башни. Крепость необитаема, везде можно ходить и все смотреть.

 

 крепость Уджарма 
Уджарма Уджарма 21 22 23 24 25 26

Внутри можно найти храм интересной конструкции, несколько бесформеных башен и остатки каких-то древних строений. И симпатичные виды на окрестности.

 

Хашми  — село находится около крепости Уджарма, так что его можно посетить в паре с крепостью. Село интересно тем, что вокруг него растет виноград Саперави, который считается самым лучшим в Грузии. Видимо, дело в каких-то особенностях хашмийской почвы. 

 

Чаилаури — село из двух половин — Диди-Чаилури  и Патара-Чаилури. Находятся в 14 километрах от Сагареджо и в полукилометре от Манави, чуть к северу от трассу на Сигнахи. У самой трассы на горке стоит маленькая крепость Чаилури. Имеет вид пятиугольника с пятью башнями. История сей крепости таинственна. По одной версии, ее восстановили из руин, по другой — построили с нуля для съемок какого-то фильма. В версию фильма не очень верится, ибо крепость внутри явно не декоративная. Остались гнезда от деревянных балок, например.

 

 крепость Чаилури

 Чаилури Чаилури 11

 

Монастырь Давид — Гареджи  — крупный монастырский комплекс в 45 километрах к югу от Сагареджо, на самой границе с Азербайджаном. Входит в десятку самых известных достопримечательностей Грузии, и я бы даже сказал — в первую тройку. Сюда рекомендуют заезжать даже тем, кто оказался в Грузии в формате трехдневного визита. В Гареджи можно приехать на 2 — 3 часа, а можно  провести тут побольше времени, если пожить в степях в палатке. 

David_Gareja_monastery_complex

Комплекс представляет собой высеченные в скалах около 20 монастырей и охватывает территории трех районов Грузии — Гардабанского, Сагареджийского и Сигнахского. Главным монастырем считается лавра св.Давида, которая находится на северном склоне горы, разделяющей Грузию и Азербайджан. Граница проходит по вершине горы, которую грузинские историки называют Удабно, по названию одного из монастырей. Этот монастырь находится на азербайджанской территории — на южном склоне горы. Помимо них на южном склоне горы расположены более 100 пещер, которые использовались монахами в качестве келий. Больше всего отдален от границы монастырь Бертубани (датируемый 12 веком), который находится на расстоянии примерно двух километров от неё.

800px-David_Gareja_monastery_complex6

Во многих церквах и трапезных монастырей сохранились фрески VIII—XIV вв. с портретами исторических лиц, в том числе портрет царицы Тамары.

Древнейший монастырь комплекса, Лавра Давида, основан в начале шестого века сирийским монахом Давидом, одним из 13 ассирийских отцов, поселившемся в естественной пещере Гареджа. В том же VI в. его ученики и последователи Додо и Лукиан основали ещё два монастыря — монастырь Додо (Додос Рка) и Натлис-Мцемели (Иоанна Крестителя).

Garejawriting

В девятом веке Илларионом Картвели были сооружены Преображенская церковь и трапезная, впоследствии благоустроенные сыном Давида Строителя Дмитрием, автором знаменитого песнопения «Ты есть лоза виноградная», считающегося шедевром грузинской церковной музыки.

Fresco_in_David_Gareja

В 11 веке. монастырь испытал нашествие турок-сельджуков, в13 веке. был разграблен монголами, в конце XIV — начале XV вв. — разорен Тамерланом, в 1615 г. — вновь разорен персидским шахом Аббасом I.

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Февраль 5, 2013 в Кахети

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Шуамта

Недалеко от Телави в селе Шуамта, сохранились фрагменты монастырей Дзвели-Шуамта и Ахали Шуамта (дословно Старая Шуамта и Новая Шуамта). Эти два монастыря совершенно отличаются друг от друга по архитектуре и были созданы в разное время.

Дзвели Шуамта

Дзвели Шуамта

 

Ахали Шуамта

Ахали Шуамта

 

Монастырь Дзвели Шуамта более древний памятник. Он являет собой ансамбль из нескольких старинных церквей. Маленькая церковь, стоящая на переднем плане, датируется V веком, остальные две – большая и малая купольные церкви — к VII веку. Большая церковь очень похожа на мцхетский храм Джвари. В церквях сохранились росписи XII века.

Старая Шуамта

Монастырь Ахали Шуамта сооружен позднее, в XVI веке. Этот монастырь действует до сих пор. В комплекс монастыря входит большой храм, колокольня, ограда. По преданию, обитель построена кахетинской царицей Тиной. Ещё в детстве ей приснился сон о том, что предстоит ей построить православный храм. Во сне она увидела место его будущей постройки. Место оказалось незнакомым, и только будучи уже женой кахетинского князя Левана, царица Тина узнала виденное ей во сне место во время путешествия по Грузии. Там и был основан монастырь, где впоследствии приняла монашеский постриг сама Тина.

Новая Шуамта

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Январь 24, 2013 в Кахети

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Кварели

Кварели — административный центр района, 35 километров до Телави. В городе три крупных объекта: городская крепость, дом-музей Ильи Чавчавадзе и храм. Причем все собрано в одном месте, вокруг городской площади. Город находится чуть к северу от основной трассы, центр километрах в трех. Городок весьма тихий и забытый всеми.

kvareli

 Крепость. Стоит прямо в центре, около здания муниципальной администрации, видна даже с основной улицы. Квадрат стен и несколько башен. Одни ворота. Уникально тем, что внутри нет ничего – раньше там было самодельное футбольное поле, ворота еще стоят. Тут можно палаточно ночевать в любом количестве, в углу даже есть колонка с питьевой холодной водой. Можно влезть на некоторые башни и на стену.

крепость Кварели Na-krayu-Alazanskoy-doliny

Самый культовый объект – музей Чавчавадзе. Это чуть севернее крепости и само по себе крепость. Есть башня (плохо видно за деревьями) и крепостного вида невысокие стены. Вход оформлен очень авангардистски. Через площадь от музея – храм Иоанна Крестителя, настоящий грузинский, 12-го века. 

Кварели. Дом-музей Ильи Чавчавадзе 1351862020_chavchavadze-kvareli

Другое культовое место – Кварельское озеро — Лопота. Это примерно 5 километров от центра на восток, в городе много указателей. 

1350821412_lopotaЛопотаЛопота

В окрестностях города есть одно известное место, монастырь Некреси. Это западнее города. Надо вернуться на основную трассу, пройти немного в сторону Греми и свернуть вправо, в горы. 

Некреси

 Недействующий монастырь расположенный за рекой Алазани в Кахетии Кварельского района. Состоит из нескольких зданий построенных в разное время.
Сохранились небольшая трехнефная базилика (конца IV в.), построенная во время правления царя Трдата, старшего сына царя Мириана. Церковь построена из грубо отёсаного камня и стоит на фундаменте, преобразованном в гробницу. Это строение называется базиликой только исходя из её внешних форм. Центральный неф завершающийся формой подковы и формировавший апсиду на востоке узок и высок. Он связан с проходами через широкие подковообразные арки.
В VI-VII веках здесь был возведён также главный храм Пресвятой Девы тоже базиликового типа, который имел несколько важных настенных надписей и фресок XVI века. В комплекс входили ещё купольная квадратная церковь (IX в.) и епископский дворец XVI в.
Маленькая базилика монастыря на протяжении веков функционировала как один из важных культурных центов Кахетии. Она была построена вскоре после провозглашения Христианства официальной религией государства.
Во второй половине VI Авив (один из знаменитых 13 сирийских Святых Отцов) стал главной некресской епархии.
Монастырь подвергался множеству атак со стороны мусульман. Существует одна такая легенда: Некреси был атакован мусульманами, и в качестве защиты монахи выпустили наружу свиней. Когда исламские воины увидели свиней на своём пути, они оставили свою враждебность и покинули монастырь с миром. В память об этом спасении свиньи были провозглашены защитниками Некресского монастыря и до настоящего дня Богородичный храм Некреси единственная церковь в Грузии, для которой свинья оказалась как бы жертвенным животным.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Обязательно стоит посмотреть на виноградники, где выращивается саперави для производства вина Киндзмараули. Для этого надо выйти из города на основную трассу, пойти на запад и там через километр или два будет мост через реку. За мостом через 500 метров — свернуть влево (на юг) на проселочную. Все справа и слева от этой дороги — саперави (120 гектаров). Через 2 километра будет винодельня Киндзмараули. 

виноградники Кварели venaxi 2 OLYMPUS DIGITAL CAMERA

 

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Январь 24, 2013 в Кахети

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,