RSS

Архив метки: история

Саирме

Саирме sairme sairme1 sairme2 sairme3 sairme4

Курорт Саирме известен своей девственной природой, мягким климатом, обладающими редким химическим составом уникальными минеральными водами (950 м. над уровнем моря, от г. Тбилиси – 290 км.). Уже несколько десятилетий он признан важной курортной зоной. На курорте также действует СПА центр, который оснащен новейшей аппаратурой. Это довольно большой комплекс, который предложит вам оздоровительные процедуры любого типа. Отдыхающие также имеют возможность воспользоваться поликлиникой, которая расположена на территории гостиницы Саирме и обслуживает отдыхающих круглосуточно. В поликлинике оказывают терапевтическое, кардиологическое, урологическое обслуживание. Клиника оснащена современными лабораториями, стоматологическим и эхоскопическим кабинетами. В Саирме также есть благоустроенные бюветы с минеральной водой, обновленный блок питания, здание кафе-бара и маркета, благоустроенный сад, новая, 28 километровая дорога – Багдади-Саирме, благоустроенные внутренние дороги курорта, современное курортное обслуживание и т.д. 
В номере: В гостинице 150 комфортабельный номеров: душ/ваннa, спутниковое TV, внутрителефонная связь, мини-бар, круглосуточное обслуживание в номерах.
Питание: полный пансион.
К услугам отдыхающих: На курорте Саирме функционирует реабилитационный центр, оснащенный новейшими технологиями. Здесь отдыхающим предоставляется возможность пройти СПА процедуры и полный курс реабилитации. В ресторане курорта Саирме вы можете попробовать вкуснейшие блюда. Вам предложат разнообразное меню и высококачественный сервис. В вашем распоряжении – конференц-зал на 150 мест. Развлекательный центр включает в себя: три детские площадки, биллиард, шахматы, нарды, компьютерные игры, тир, батут, велосипед, настольный теннис.

Немного из истории Саирме.

Недалеко от Саирме, на горе Дидмагала с незапамятных времен был воздвигнут крест.

крест на Дидмагла

По преданию, крест был установлен Андреем Первозданным, который пришел в Имерети из Месхетии. В поселке Саирме есть красное поле. Существует легенда, что в этом месте произошло большое сражение с турками. Бой был ожесточенный, было много убитых с обеих сторон. Когда битва закончилась, все вокруг было залито кровью. Именно поэтому люди прозвали это место красным полем. Большой вклад в исследование Саирме и Цхалтубских вод внес латвийский фармацевт Робертс Купцис. Он прибыл в Грузию в 1916 году по распоряжению Императора Николая Второго в качестве специалиста судебной медицины. Он занимал должность заместителя начальника департамента судебной медицины Закавказья. Робертс Купцис сделал очень многое в этой области. Он лично в 1929 году разработал уникальный метод анализа крови, который вошел в учебники по судебной экспертизе под названием «Метод Купциса». Робертс Купцис был первым из тех, кто проводил свои исследования на основании новейших научных достижений того времени, провел сравнительный анализ грузинских минеральных вод и популярных вод Европы. К его исследованиям прилагались и количественные расчеты, в том числе и то, какой экономический эффект можно извлечь путем промышленного освоения минеральных источников Грузии. Купцис называл Грузию одним из самых значительных курортов мира. В Саирме существует уникальный мемориал, посвященный памяти побежденных врагов. Большой вклад в строительство Саирме внесли немецкие и румынские военнопленные, которые попали в эти места во время Второй мировой войны. Грузинский парень Георгий Гецадзе на братском кладбище военнопленных воздвиг каменный крест, который посвятил памяти своего ровесника, 18-летнего Отто Шлиибе, расстрелянного чекистами при попытке к бегству. В народе сохранилась одна интересная история. Первый секретарь ЦК Коммунистической партии Грузии Василий Мжаванадзе всячески старался отвлечь внимание правительства Советского Союза от прекраснейшего бальнеологического курорта Саирме. Лица, приближенные к Василию Павловичу Мжаванадзе, уверяют, что он не хотел, чтобы путевки в Саирме стали для простого населения Грузии такими же недоступными, как путевки в Боржоми, Цхалтубо или в другие крупные грузинские курорты. Поэтому он сознательно препятствовал признанию Саирме как курорта всесоюзного значения. Насколько это соответствует действительности, трудно установить. Так или иначе, в Советском Союзе курорт Саирме действительно оставался самой что ни на есть грузинской зоной отдыха.

Реклама
 
Оставить комментарий

Опубликовал на Апрель 14, 2013 в Имерети

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Муниципалитет Сагареджо. Монастырский комплекс Давид-Гареджи

Муниципалитет Сагареджо — этот район известен по нескольким причинам. Самый главный бренд района — это монастырь Давид Гареджи, который в путеводителях для европейцев занимает первое место в списке достопримечательностей. Менее известна крепость Уджарма, которая сейчас удобно оказалась на телавской дороге. Есть маленькая крепость Чаилури на сигнахской дороге и крепость Манави.

Храмов в области немного. Помимо умомянутого монастыря есть храмы в Ниноцминде, Манави, Хашми и храм Саберееби, затерянный в степях.

 Сагареджо  — город с населением 12 000 человек в 60 километрах от Тбилиси. Трасса идет через город 2,5 километра, но сам город вытянут на север от нее. В 1,5 километре от трассы находится центр города с небольшой площадью. Западнее площади — мост через реку, за рекой на горе — сагареджийский храм.

храм в Сагареджо

В Сагареджо находится кафедра Сагареджийской и Гурджаанской Епархии.

 Манави  — село в 10 километрах от Сагареджо по дороге на Сигнахи. Здесь есть храм, а еще вокруг растет виноград сорта Мцване, который считается лучшим Мцване в стране. Не пропустите. Сейчас существует так же популярный сорт вина «Манави» и несколько ресторанов с таким же названием. На горе над крепостью, на высоте 780 метров сейчас находится крепость Манави.

В истории о Манави известно очень мало. Вроде бы кахетинский царь Имамкули-хан перенес туда свою резиденцию после участившихся лезгинских набегов. В 1812 году около села произошло сражение между русской армией и грузинскими повстанцами.

В 2006-2007 году крепость была очищена от кустов и мусора усилиями грузинских студентов. Они раскопали водосборник и расчистили некоторые фундаменты. Они же выяснили, что культурный слой здесь достигает 2 метров и нашли керамику периода поздней античности и раннего средневековья.

37 34 36 33 32 31 Манави манави

Мелькала информация о том, что крепость и храмы были построены в 11 веке. И все же это только предположения. В текстах про Манави не встречаем почти ничего.

 Удабно —   небольшое село к югу от города Сагареджо на пути в Давид Гареджи. Единственный поселок в окрестностях гареджийского монастыря. В 1970-х годах тут жили азербайджанцы, которых выселили и переместили сюда сванов. Ничего особенно интересного из себя не представляет, но туристы неизбежно проезжают его по пути в Гареджи. Дорога Удабно-Гареджи несколько убитая и долгая. Можно пройти напрямую полями — это будет 6 километров, но местность очень неровная. 

 

Уджарма — село на дороге Тбилиси-Телави. Около села находятся развалины города и крепости Уджарма — одного из самых древних городов Грузии. Город Уджарма определено существовал еще в 4 веке, когда его посещала Святая Нина. В то время здесь был воздвигнут один из трех первых крестов.  Сейчас развалины старинного города находятся чуть в стороне от поселка, надо пройти 4 километра по трассе, обогнуть хребет и тогда справа будут видны башни. Крепость необитаема, везде можно ходить и все смотреть.

 

 крепость Уджарма 
Уджарма Уджарма 21 22 23 24 25 26

Внутри можно найти храм интересной конструкции, несколько бесформеных башен и остатки каких-то древних строений. И симпатичные виды на окрестности.

 

Хашми  — село находится около крепости Уджарма, так что его можно посетить в паре с крепостью. Село интересно тем, что вокруг него растет виноград Саперави, который считается самым лучшим в Грузии. Видимо, дело в каких-то особенностях хашмийской почвы. 

 

Чаилаури — село из двух половин — Диди-Чаилури  и Патара-Чаилури. Находятся в 14 километрах от Сагареджо и в полукилометре от Манави, чуть к северу от трассу на Сигнахи. У самой трассы на горке стоит маленькая крепость Чаилури. Имеет вид пятиугольника с пятью башнями. История сей крепости таинственна. По одной версии, ее восстановили из руин, по другой — построили с нуля для съемок какого-то фильма. В версию фильма не очень верится, ибо крепость внутри явно не декоративная. Остались гнезда от деревянных балок, например.

 

 крепость Чаилури

 Чаилури Чаилури 11

 

Монастырь Давид — Гареджи  — крупный монастырский комплекс в 45 километрах к югу от Сагареджо, на самой границе с Азербайджаном. Входит в десятку самых известных достопримечательностей Грузии, и я бы даже сказал — в первую тройку. Сюда рекомендуют заезжать даже тем, кто оказался в Грузии в формате трехдневного визита. В Гареджи можно приехать на 2 — 3 часа, а можно  провести тут побольше времени, если пожить в степях в палатке. 

David_Gareja_monastery_complex

Комплекс представляет собой высеченные в скалах около 20 монастырей и охватывает территории трех районов Грузии — Гардабанского, Сагареджийского и Сигнахского. Главным монастырем считается лавра св.Давида, которая находится на северном склоне горы, разделяющей Грузию и Азербайджан. Граница проходит по вершине горы, которую грузинские историки называют Удабно, по названию одного из монастырей. Этот монастырь находится на азербайджанской территории — на южном склоне горы. Помимо них на южном склоне горы расположены более 100 пещер, которые использовались монахами в качестве келий. Больше всего отдален от границы монастырь Бертубани (датируемый 12 веком), который находится на расстоянии примерно двух километров от неё.

800px-David_Gareja_monastery_complex6

Во многих церквах и трапезных монастырей сохранились фрески VIII—XIV вв. с портретами исторических лиц, в том числе портрет царицы Тамары.

Древнейший монастырь комплекса, Лавра Давида, основан в начале шестого века сирийским монахом Давидом, одним из 13 ассирийских отцов, поселившемся в естественной пещере Гареджа. В том же VI в. его ученики и последователи Додо и Лукиан основали ещё два монастыря — монастырь Додо (Додос Рка) и Натлис-Мцемели (Иоанна Крестителя).

Garejawriting

В девятом веке Илларионом Картвели были сооружены Преображенская церковь и трапезная, впоследствии благоустроенные сыном Давида Строителя Дмитрием, автором знаменитого песнопения «Ты есть лоза виноградная», считающегося шедевром грузинской церковной музыки.

Fresco_in_David_Gareja

В 11 веке. монастырь испытал нашествие турок-сельджуков, в13 веке. был разграблен монголами, в конце XIV — начале XV вв. — разорен Тамерланом, в 1615 г. — вновь разорен персидским шахом Аббасом I.

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Февраль 5, 2013 в Кахети

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Телави

Телави

 

Телави расположен в сердце Кахетии — исторической области в Восточной Грузии, находящейся в долинах рек Иори и Алазани. Путешествие в Телави – это экскурсия по удивительно красивому региону, в мир древних храмов и монастырей, живописных рек и долин, где под теплыми лучами солнца произрастает янтарный виноград. Телави – это не только центр региона. Это центр всего грузинского виноделия, которое, как известно, возведено здесь в культ.

4026198053_b49e29f595

Телави расположен в красивейшей Алазанской долине, на склоне Циви-Гомборского хребта. Город находится на высоте 490 м над уровнем моря, поэтому воздух здесь свеж и прозрачен. Пейзажи Телави и его окрестностей очень впечатляющие. Здесь можно одновременно наслаждаться зеленью речных долин, склонами гор Большого Кавказа, увенчанного тысячеметровыми пиками, его склонами, заросшими грабовыми и дубовыми лесами, переходящими в альпийские луга. Зимы в Кахетии холодные, а лето сухое и жаркое.

telavi02

Как современный город Телави родился в 1801 году. Но история его глубока, как корни, которые пустили здесь вековые карагачи. Кстати, именно эти деревья (по-грузински «тела»), растущие здесь в изобилии, по мнению многих историков, и дали название городу.

telavi_georgia

Телави древнейший город Грузии, наряду с Тбилиси, Мцетой и Кутаиси. Он известен с I- II веков н. э., и долгое время являлся в свое время важным торговым центром на караванном пути с Ближнего Востока в Европу. История города Телави тесно связана с историей самой Кахетии – местности, центром которой она всегда являлся. Самостоятельная история Кахетии начинается в VII веке, когда она отделилась в независимое феодальное княжество. В XII веке Кахетия вошла в состав объединенной Грузии под эгидой Давида Строителя, а Телави стал одним из значительных городов Грузии, в котором были развиты торговля и ремесло. Со второй половины XIII века, после монгольского нашествия, Телави утратил свое значение. Во 2-й половине XV века Кахетия выделилась в самостоятельное царство, которое вело в XVI — XVIII веках непрерывную борьбу за свою независимость против Ирана и Турции. В XV II веке Телави снова стал процветающим центром региона: Кахетинский царь Арчил II перенес свою резиденцию из Греми в Телави. В 1762 г произошло объединение Картли и Кахети в одно царство, которое в 1801 году было присоединено к России. В Российской империи город именовался Телав, входил в Грузино-Имеретинскую губернию, затем в Тифлисскую губернию.

telavi311
Сегодня Телави – это большой современный город с населением более 20 000 жителей. Туристов привлекает в нем возможность прикоснуться к древним традициям виноделия, сохранившимися в Кахетии с незапамятных времен. Кахетинские вина известны во всем мире. Здесь производят около 70 различных видов вина. Самые известные Киндзмараули, Саперави, Цинандали, Ахашени.

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Январь 18, 2013 в Кахети

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Уплисцихе

Уплисци́хе — древний пещерный город, один из первых городов на территории Грузии. Уплисцихе высечен в скале, расположенной в 12 км к востоку от города Гори на левом берегу реки Кура.

563986_507222965960480_615209980_n

Поселение получило название «Уплисцихе» уже в древнейший период. Упоминания средневековых грузинских историков связывают основание поселения с мифологическим «Уплосом, сыном Мтскетоса», причем достоверность этих источников в целом подтверждается археологическими материалами. На основании этого в научной литературе название «Уплисцихе» связывается с Уплосом. Тем не менее, в большинстве популярных источников закрепилась другая трактовка названия, сделанная на базе современного грузинского языка, в которой «Уплос» связан с нарицательным «владыка»: Уплисцихе — «крепость владыки».

Город возник в конце II — в начале I тысячелетия до н. э., пережил несколько подъёмов и спадов, был окончательно покинут в XIX веке и является, таким образом, многослойным археологическим объектом, одним из важнейших памятников грузинской культуры. Уникальность памятника заключается в том, что он, благодаря своему устройству, сохранил в себе остатки архитектурных и культовых сооружений, построенных на протяжении нескольких тысячелетий. В период расцвета Уплисцихе включал в себя более 700 пещер и пещерных сооружений, из которых только 150 сохранились к настоящему времени.

165826_507207242628719_1540463803_n

 Согласно археологическим данным, Уплисцихе стал культовым центром в конце II — начале I тысячелетия до н. э. По результатам раскопок в Уплисцихе и его окрестностях учёные предполагают такую версию развития событий. После освоения человеком плодородных земель данного региона в эпоху бронзы, культовый центр местности первоначально находился на холме Катланисхеви, который расположен в трёх километрах западнее Уплисцихе. На этом холме обнаружено поселение эпохи бронзы, просуществовавшее несколько веков. На рубеже II и I тысячелетий до н. э. на Катланисхеви произошёл сильный пожар, после чего на заре железного века языческий культовый центр оттуда переместился в Уплисцихе. Выбор именно скалы или холма для поселения человека или для создания культового центра естественен, так как скалы и горы издавна являлись символами могущества и вечности с одной стороны, а с другой стороны крутые склоны скал представляют собой естественное укрепление.

Пещер, которые целиком можно отнести к этой эпохе, на Уплисцихе нет, так как многие древние сооружения в Уплисцихе позже перестраивались и переделывались, однако археологический материал свидетельствует о регулярном культовом использовании многих помещений, начиная с этого периода. В этот период в Уплисцихе зафиксировано поклонение женскому солнечному божеству, символом которого позднее также было колесо. Единственное изображение этого божества (глиняная статуэтка) было обнаружено только на холме Катланисхеви.

Есть археологические данные о торговых связях Уплисцихе этого периода с Урарту и Мидией. С другой стороны, нет данных о вхождении Уплисцихе в какое-либо более крупное государственное образование в этот период. По-видимому, он существовал как независимый культовый центр.

По мере роста числа почитателей культовых объектов в Уплисцихе его популярность увеличивалась, и к IV веку до нашей эры Уплисцихе становится городом. Во второй половине IV века до н. э. население осваивает всю территорию южного склона горы общей площадью 9,5 гектаров. В последующий период (вероятно в конце I — началеII века н. э.) в скалах были высечены несколько сотен различных сооружений, включая храмы, общественные здания и жилые дома. Кроме этого были обустроены колодцы и водостоки, городские ворота, улицы и укрепления города. Все эти крупные изменения произошли, по мнению археологов, за несколько десятков лет.

Рост Уплисцихе приходится на период формирования Иберии — Восточно-грузинского царства, столицей которого становится Мцхета. Уплисцихе выделялся среди остальных городов Иберии своим преимущественно культовым значением. Большинство его сооружений имели именно культовое предназначение, и Уплисцихе, таким образом, являлся именно храмовым городом, главным культовым центром Иберии. Таким образом, роль Уплисцихе можно сравнить с древне-греческими Дельфами или древним Вани в Колхиде.

Росту города дополнительно способствовало то обстоятельство, что он находился на одном из торговых путей, соединяющих Европу и Ближний Восток, который проходил между Чёрным и Каспийскими морями. Утверждения некоторых популярных изданий о том, что Уплисцихе находился на Великом шёлковом пути, не точны по географическим и хронологическим соображениям. Более корректно вести речь просто о «торговом пути».

 

Священная дорога, проходящая к городу с юго-востока

Священная дорога, проходящая к городу с юго-востока

В устройстве Уплисцихе этого времени прослеживаются типичные черты города эллинистического периода: заградительный ров и стены, защищающие город на тех участках, где нет естественных препятствий; проложенные дороги; тоннель, спускающийся к реке; система водоснабжения и отвода сточных вод. По древней традиции, у города был не только тайный тоннель, но и четыре входа, ориентированные по сторонам света. Главные ворота города находились с юго-восточной части скалы, через них в город с востока вела главная (священная) дорога. Юго-восточные ворота города стояли на узкой дороге, выдолбленной в скале и выходящей к реке Кура. Эта дорога была доступна только для пешеходов. Северо-западные и северо-восточные ворота имели явно символическое значение и не использовались на практике, так как выходили на отвесные скалы, защищавшие Уплисцихе с севера. С юга город был защищён стеной, образованной в скале после её обработки, и вырытым защитным рвом. У юго-восточных главных ворот был устроен перекидной мост.

Тайный тоннель, выходящий к реке

Тайный тоннель, выходящий к реке

Водоснабжение города осуществлялось двумя способами. С одной стороны, естественный родник, находящийся на скалистой гряде, продолжающей северную часть города, соединялся системой каменных труб длиной около 5 километров с центром города. С другой стороны, существовал глубокий колодец, куда поступала вода из реки Куры. Специалисты предполагают, что колодец считался священным, и его вода использовалась не в бытовых, а в сакральных целях.

Архитектура Уплисцихе этого времени изобилует скальными помещениями и потому нетипична не только для Грузии, но и для всего закавказского региона. Строители стремились воспроизвести в толще скалы детали, свойственные традиционной архитектуре из камня либо дерева. Многие высеченные в скале помещения украшены имитацией деревянных или каменных балокколонн и других архитектурных элементов. В этом смысле Уплисцихе схож с набатейской Петрой, которая также была сооружена в эллинистический период, равно как и некоторые постройки в Пафлагонии. Не исключено влияние парфянской архитектуры.

Внутреннее оформление «Зала царицы Тамары»

Внутреннее оформление «Зала царицы Тамары»

Потолок «Храма с кессонами»

Потолок «Храма с кессонами»

 

Сооружение помещений в Уплисцихе происходило в два этапа: сначала происходило грубое выдалбливание скальной породы, затем (по мере приближения к линии стены) происходила тонкая притирка камня к требуемой форме — процесс, напоминающий работу скульптора. При притирке использовались вода и абразивный камень, причём процесс не только придавал скальной породе требуемую форму, но и наносил надежный защитный слой на поверхность породы (песчаника). Этот слой был призван предотвратить разрушение конструкций.

Религия в Уплисцихе являла собой типичный набор политеистических верований своего времени. В эллинистический период в Уплисцихе помимо древнейшего культа поклонения божеству Солнца поклонялись другим небесным светилам и всему пантеону грузинских языческих богов, включая богов земли, подземелья, воды и других, причём каждое из божеств имело связи с соответствующими культовыми сооружениями. Главенствующее положение занимал, вероятно, храм Солнца, разрушенный первыми христианами после христианизации Грузии в 337 году н. э.. Кроме этого, в Уплисцихе сохранились десятки других культовых сооружений, активно использовавшихся в тот период.

Для поклонения хтоническим божествам использовались крупные ямы диаметром от одного до четырёх метров, причём глубина некоторых из них достигала 12 метров. Ямы использовались для ритуальных жертвоприношений животных богам подземного царства. До проведения детальных раскопок и анализа остатков материала на дне ям их предназначение оставалось невыясненным. В качестве одного из предположений высказывалось мнение, что крупные ямы выполняли функцию тюрьмы. Это предположение оказалось неверным, однако некоторые популярные источники до сих пор указывают на существование «подземных тюрем» в Уплисцихе.

Среди исследователей памятника нет единого мнения о том, следует ли считать все культовые сооружения храмами в классическом смысле этого слова, однако большинство учёных сходятся в том, что они имели именно религиозное предназначение.

Остатки древнейших жертвенников

Остатки древнейших жертвенников

Одна из жертвенных ям для поклонения хтоническим божествам

Одна из жертвенных ям для поклонения хтоническим божествам

 

Уплисцихе эллинистического периода существовал за счёт различных пожертвований, дарований и жертвоприношений религиозного характера. Основная площадь города отводилась культовым сооружениям, число жилых помещений было невелико, им не предавалось большого значения. Внутри города осуществлялось виноделие, однако не по практическим соображениям, а по культовым. По-видимому, произведённое здесь вино считалось священным. В эллинистический период Уплисцихе окружали леса, и виноград привозили в город издалека, специально поднимали на юго-западный склон, где была оборудована основная давильня. В северной части города располагалось большое винохранилище («Большой марани»), рассчитанное на 58 крупных карасов. Несколько небольших винохранилищ также примыкали к крупным культовым сооружениям в центральной части города.

Храм Маквлиани — самый крупный (общей площадью около 300 кв. м) из сохранившихся храмов эллинистического периода.

Храм Маквлиани — самый крупный (общей площадью около 300 кв. м) из сохранившихся храмов эллинистического периода.

В городе не обнаружено следов обработки металлов или гончарного производства. Вероятно все эти материалы, а также сельскохозяйственная продукция поступали в город извне в качестве даров.

Небольшое винохранилище («марани»), примыкающее к «Залу царицы Тамары»

Небольшое винохранилище («марани»), примыкающее к «Залу царицы Тамары»

Давильня винограда, оборудованная канавками для стекания сока и ямками для отвода мякоти

Давильня винограда, оборудованная канавками для стекания сока и ямками для отвода мякоти

 

В 337 году, после провозглашения христианства государственной религией в Грузии, между языческим Уплисцихе и первыми христианами возникло противостояние, которое закончилось тем, что жрецы и жители Уплисцихе были подвергнуты гонениям, часть помещений города были разрушены и сожжены, на месте двух главных языческих храмов возникли христианские церкви. Найден церковный документ раннехристианского времени, призывающих предать смерти язычников Уплисцихе, и, возможно, многие жрецы, а также некоторые жители города были казнены в этот период.

В церковь был перестроен храм солнца, находящийся на самой верхней части города. Ещё один, большой по площади языческий храм, выходивший на «Центральную площадь», в VI веке н. э. был перестроен в трёхнефную христианскую базилику площадью около 400 кв. м. Оба эти сооружения разрушились быстрее остальных, и враннем средневековье на главном месте Уплисцихе была построена полностью новая церковь, которую называют «церковью Уплисцули» (церковь Принца). Это сооружение относится к XXI векам н. э. Трёхнефную базилику жители восстанавливать не стали, и к раннему средневековью она превратилась в хлебопекарню.

Большое винохранилище было также уничтожено первыми христианами. Как выяснили археологи, из него вынесли карасы, обвалили деревянные конструкции, а затем подожгли.

Обломки трёхнефной христианской базилики

Обломки трёхнефной христианской базилики

«Церковь Уплисцули»

«Церковь Уплисцули»

400px-UplistsikheChurch02

Ещё на протяжении долгого времени в Уплисцихе продолжалось тайное поклонение языческим божествам. Археологи обнаружили закрытые помещения, где и после введения христианства продолжали осуществляться небольшие культовые обряды, приношение в жертву животных. В целом же, с введением христианства само значение Уплисцихе закономерно резко упало, поток пожертвований прекратился, число паломников резко снизилось. Город по своему значению уменьшился до обычной крепости.

В IX веке н. э. в жизни Уплисцихе произошла резкая перемена, и он вновь стал играть большую роль в жизни Грузии. Обстоятельства сложились так, что с IX века столица Грузии, Тбилисинаходилась в руках арабов, и главным центром Картли, предметом борьбы за влияние и престол, стало Уплисцихе. В IX—X вв. Уплисцихе фактически являлся главным городом Картли, его население в этот период достигало 20 тысяч человек. В этот период река Кура, которая в древнейший период истории города омывала скалу с северо-запада, уже изменила русло, и с северозападной стороны образовался большой участок плодородной земли, где также возникло поселение. (Это поселение просуществовало до 1968 года, когда по настоянию археологов местные власти переселили жителей в окрестные сёла).

История Уплисцихе этого времени известна по летописным сообщениям, где отражались довольно регулярные переходы города из рук в руки. Стратегическое положение Уплисцихе делало его естественной целью всех правителей, которые ставили своей задачей завоевать Картли. Первоначально (с сороковых годов IX века) Уплисцихе владел грузинский царь Баграт Куропалат, потом последовал длительный период арабских завоеваний, в 904 году Картли вместе с Уплисцихе завоевал Эгрис-Абхазети (царь Абхазии/Западной Грузии) Константин III. Некоторое время Уплисцихе находился в руках армян (под предводительством Сумбата Тиезерекала) и арабов: в 914 году Картли опустошило войско Саджа Абуль-Касима. После ухода арабов, Уплисцихе вновь находился в руках царей Западной Грузии (Абхазии). В 975 году правителем Уплисцихе стал знаменитый Баграт III, приёмный сын Давида Куропалата, который, заняв престол в 978 году, впервые объединил Грузию. После этого правительницей Уплисцихе долгое время была мать Баграта III, Гурандухт. Последующий период в летописях освещен менее подробно. Известно, что Уплисцихе пострадал от нашествия сельджуков в 1080 году. В 1122 году грузинский царь Давид Строитель освободил Грузию от арабов, государственный центр сместился в Тбилиси, и значение Уплисцихе стало падать. На рубеже XIIXIII веков в Уплисцихе могла останавливаться царица Тамара, однако мнения учёных на этот счёт расходятся.Тем не менее, один из прежних языческих храмов, который был переделан в царские палаты ещё в X веке, сохранился в устных преданиях местного населения XIX века как «зал Царицы Тамары».

Боковые помещения зала

Боковые помещения зала

Винохранилище («марани») при зале

Винохранилище («марани») при зале

Круглое отверстие для света

Круглое отверстие для света

 

В XIII—XIV веках Уплисцихе был разрушен серией монгольских походов и после этого перестал играть какую-либо значительную роль в государственной жизни.

При обустройстве города эпохи средневековья были использованы сохранившиеся в Уплисцихе культовые сооружения эллинистического периода. Некоторые из них были преобразованы в дворцовые помещения, а большинство стало выполнять хозяйственные функции. Средневековый город (в отличие от культового Уплисцихе предыдущей эпохи) представлял собой типичный город-крепость с множеством жилых и хозяйственных построек. Бывшие языческие храмы, таким образом, превратились в пекарни, кузницы, кладовые и жилые дома. Планировка средневекового города этого времени осуществлялась хаотически, многие проходы были необоснованно перекрыты. Архитектурные сооружения средневекового периода так же, как и первые христианские храмы, оказались менее прочными и долговечными, чем их предшественники. Основной просчёт при их сооружении заключался в том, что песчаник скалы, на которой построен Уплисцихе, не мог выдерживать многоуровневые конструкции, которые пытались строить средневековые мастера. Кроме того, в средневековье уже не использовалась та тщательная абразивная обработка скалы, которая придавала прочность сооружениям эллинистического периода.

аптека лекарственных трав

аптека лекарственных трав

ванна при аптеке

ванна при аптеке

 

После монгольских набегов XIII—XIV веков Уплисцихе перестал быть городом, утратил свою значимость. Монголы разрушили укрепления Уплисцихе на южной окраине, и город уже никогда больше не восстановил своих крепостных стен. Свыше 5000 монахов — жителей Уплисцихе было убито в XIII веке во время похода Хулагу, внука Чингисхана. Более того, монгольские нашествия изменили ландшафт прилегающей местности: леса, окружавшие Уплисцихе были сожжены. С XIV века Уплисцихе использовался скорее как временное поселение — в случае нашествий местные жители окрестных сёл укрывались в его пещерах от опасностей. Вместе с тем, церковь Уплисцули, хотя и с перерывами, продолжала функционировать и действует в наше время. В XVIII веке к ней была пристроена новая колокольня, стены обложены новым слоем кирпича. Её первоначальный интерьер и настенная роспись были уничтожены в XIX веке, в настоящее время стены церкви исписаны автографами солдат и офицеров частей русской армии, расквартированных в окрестностях Уплисцихе в 18481849 гг.

800px-UplistsikheChurch06

С пятидесятых годов XX века Уплисцихе стал туристическим центром. По мере параллельных работ по расчистке городища, проводимых с 1957 года археологической экспедицией, туристическая ценность памятника увеличивалась: всё большее число древних помещений становилось доступным для посещения. Из более 700 сооружений города около 150 сохранились к настоящему времени. Сохранившиеся сооружения открыты для туристов.

К концу XX века возросла опасность серьёзного повреждения многих строений, связанная с эрозией песчаника. Правительство Грузии не смогло выделить достаточно средств для реконструкции пещер Уплисцихе, и новое небольшое землетрясение, произошедшее в 2000 году, сильно повредило некоторые строения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Декабрь 19, 2012 в Шида - Картли

 

Метки: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Все самое интересное о Грузии

kazbegi_03

Дорогие читатели!

Сегодня туристическая компания «GeoHolidayTour» начинает свое виртуальное путешествие по Грузии. На наших страничках вы сможете узнать все самое интересное о Грузии. Вам будет предоставлена возможность познакомиться с историей и легендами, узнать о красивых местах и достопримечательностях страны. Мы с вами будем знакомиться с особенностями национальной кухни, а так же познакомимся с людьми, проживающими в Грузии. Вам будет предоставлена возможность обсуждать темы в комментариях. Вы сможете сделать запросы на предоставления вам туристических маршрутов. 

Наша компания работает с девизом все для гостей, а это значит, что для каждого, кто захочет побывать в Грузии и познакомиться с ней лично, нашей компанией будут подобраны эксклюзивные туры и, при минимальных ценах, вам будет предоставлен максимальный комфорт.

Все ваши отзывы и пожелания будут учтены!

Добро пожаловать в Грузию — край солнца, любви и добра!

 
Оставить комментарий

Опубликовал на Август 20, 2012 в Грузия

 

Метки: , , , , , , , , , , , , ,